Publicado por Larry
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Las Fiestas de Adonai están resumidas para nosotros en el libro de Levítico, capítulo 23. Esto se lee en el ciclo anual de la Torá en Parashat Emor . Para muchos, son estas celebraciones las que son nuestra primera exposición a las cosas hebraicas, incluso antes de llegar a comprender que son tiempos que debemos observar.
Estos son los tiempos señalados de Jehová, las santas convocaciones que proclamaréis en los tiempos señalados para ellas (Levítico 23:4).
Notarás que mi traducción preferida, la New American Standard Bible (NASB), llama a estos "tiempos señalados" en lugar de "fiestas" (KJV). Aunque nos hemos acostumbrado a llamar a estas fiestas, en una de ellas, Yom Kippur , en realidad ayunamos en lugar de comer. Otras traducciones se refieren a ellos como “tiempos designados” (CJB), “temporadas señaladas” (JPS), “fiestas señaladas” (Stone, NRSV) y “fiestas señaladas” (ESV, NIV, RSV). La palabra clave aquí es "designado".
La frase hebrea es moadey yahweh , siendo la primera palabra la forma de construcción plural de moed , palabra hebrea de Strong #4150. A menudo los escuchamos llamar moedim , la forma plural regular de la palabra. Brown-Driver-Briggs Lexicon lo define de esta manera:
H4150 מועדה / מעד / מועד mô‛êd / mô‛êd / mô‛âdâh
1) lugar designado, hora señalada, reunión
1a) hora señalada
1a1) hora señalada (general)
1a2) estación sagrada, fiesta establecida, estación señalada
Y por supuesto, como sustantivo hebreo, deriva del verbo hebreo יעד ya'ad que significa designar. Nuevamente, la clave aquí es que Dios mismo ha establecido estos moadey yahweh , los Tiempos Señalados del SEÑOR.
Antes de enumerarlos, permítanme señalar que creo que el sábado semanal NO forma parte de esta lista. Me referiré a eso ahora, y puedes leer más sobre eso en mi publicación Sábado: ¿la primera de las fiestas? Sin embargo, para resumir, las palabras “tiempos señalados” (o como lo diga su traducción) aparecen cuatro veces en este capítulo:
Levítico 23:2, “Mis tiempos señalados son estos”
Levítico 23:4, “Estos son los tiempos señalados”
Levítico 23:37, “Estos son los tiempos señalados”
Levítico 23:44, “Entonces Moisés declaró… los tiempos señalados”
Para ampliar esto aún más, permítanme insertar lo que veo que sucede entre estos versículos:
Levítico 23:2, “Mis tiempos señalados son estos”
… pero antes de comenzar, déjame contarte sobre el sábado semanal.
Levítico 23:4, “Estos son los tiempos señalados”
… enumeramos aquí todas las celebraciones anuales.
Levítico 23:37, “Estos son los tiempos señalados”
… aquí hay un breve resumen, enfocándose en el último.
Levítico 23:44, “Entonces Moisés declaró… los tiempos señalados”
Los tiempos señalados descritos en este capítulo son una vez al año en meses específicos, que están determinados por la luna (Salmo 104:19), y lo veremos un poco más adelante. El sábado semanal no se ajusta a este patrón.
Hagamos un breve resumen de los Tiempos Señalados mencionados en este capítulo:
Pesach (Pascua) – Levítico 23:5
Matzot (Pan sin levadura) – Levítico 23:6-8
Omer (La Gavilla Mecida) – Levítico 23:9-14
Shavuot (Semanas) – Levítico 23:15-21
Yom Teruah (Trompetas* ) – Levítico 23:23-25
Yom Kippur (Expiación) – Levítico 23:26-32
Sukkot (Tabernáculos) – Levítico 23:33-36
No entraré en los detalles de cada uno, pero puede obtener una muy buena visión general con solo leer este capítulo. Hay detalles adicionales en los capítulos 28 y 29 de Números y en el capítulo 16 de Deuteronomio.
Matzot, Shavuot y Sukkot a veces se denominan “Festividades de Peregrinación”. Éxodo 23: 14-17 y Deuteronomio 16:16 especifican que todos los hombres (varones) deben celebrar estos tres festivales, y el pasaje de Deuteronomio establece que debe ser en el lugar que Adonai elija. Estos tres se llaman חג jag , palabra hebrea de Strong #H2282, una palabra siempre traducida como “fiesta” en la Torá (NASB). Así que estos tres son propiamente llamados “fiestas” – jag hamatzot , la Fiesta de los Panes sin Levadura; jag hashavuot , la Fiesta de las Semanas; y jag hasukkot , la Fiesta de los Tabernáculos (o Cabañas).
Así que hay siete Tiempos Señalados, y dentro de estos hay siete “Sábados” anuales, o tiempos en los que no se debe realizar el trabajo regular. Sin embargo, no existe una correlación directa de uno a uno entre estos tiempos señalados y los sábados anuales. Los siete sábados anuales son:
El primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura
El séptimo (último) día de la Fiesta de los Panes sin Levadura
Shavuot , o la Fiesta de las Semanas, un día de observancia de
Yom Teruah , o Trompetas, un día de observancia de
Yom Kippur , o el Día de la Expiación, una observancia de un día
El primer día de la Fiesta de los Tabernáculos, una observancia de siete días
El Octavo Día, o el primer día después de que la Fiesta de los Tabernáculos ha terminado
Entonces, tanto la Pascua como el día de la Gavilla Mecida son Tiempos Señalados pero no son “Sábados anuales”.
en el calendario
Hizo la luna para tiempos señalados [Hebreo: moadim]… (Salmo 104:19 TLV).
El calendario de la Biblia es “lunisolar”, un calendario agrícola basado tanto en la luna como en el sol. Un mes es el tiempo que tarda la luna en hacer un ciclo completo de fases, alrededor de 29-1/2 días. Los días del mes se cuentan desde la luna nueva. El año está determinado por la órbita de la tierra alrededor del sol, lo que toma alrededor de 365-1/4 días. Pero un año lunisolar debe estar compuesto por meses completos (no meses parciales), por lo que a veces un año tiene 12 meses ya veces tiene 13 meses. El decimotercer mes se inserta para que las estaciones permanezcan constantes: los meses de primavera y la siembra de cultivos siempre son en primavera, los meses de otoño y la cosecha de cultivos siempre son en otoño.
Un “año” de 12 meses en el calendario lunisolar podría tener de 353 a 355 días, y un “año” de 13 meses podría tener de 383 a 385 días. Un concepto erróneo común que se enseña en las iglesias cristianas es que un año bíblico tiene 360 días, o doce meses de 30 días. En realidad, ese nunca es el caso, aunque es una forma conveniente de hacer que las profecías de Daniel y Apocalipsis "encajen".
Levítico 23 especifica la mayoría de estos tiempos señalados con fechas exactas.
Pesaj /Pascua – Primer mes, decimocuarto día (verso 5)
Matzot /Panes sin levadura – Primer mes, decimoquinto día por siete días (verso 6)
Omer /Gavilla mecida – sin fecha especificada
Shavuot /Semanas – sin fecha especificada
Yom Teruah /Trompetas – Séptimo mes, primer día (versículo 23)
Yom Kippur /Expiación – Séptimo mes, décimo día (versículo 27)
Sukkot /Tabernáculos – Séptimo mes, decimoquinto día durante siete días (versículo 34)
Shemini Atzeret /El octavo día de asamblea sigue a la Fiesta de Tabernáculos (versículo 36).
No podrá determinar estos meses y días mirando un calendario gregoriano (uno que comienza el año el 1 de enero y termina el 31 de diciembre). Si eres nuevo en todo esto, te recomiendo que obtengas un calendario judío , o puedes ver uno que he publicado aquí .
No se da una fecha exacta para el Omer /Gavilla Mecida o para Shavuot /Semanas. En cambio, leemos esto:
Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando entréis en la tierra que os voy a dar, y sigáis su mies, traeréis la gavilla de las primicias de vuestra mies al sacerdote. El mecerá la gavilla delante de Jehová para que seáis aceptos; el día siguiente al sábado la mecerá el sacerdote (Levítico 23:10-11).
También contaréis para vosotros desde el día después del sábado, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; habrá siete sábados completos. Contaréis cincuenta días hasta el día siguiente al séptimo sábado; entonces presentaréis una ofrenda de cereal nuevo a Jehová (Levítico 23:15-16).
En un calendario judío tradicional, el “día después del Sábado” es el día después del primer día de los Panes sin Levadura. Ese día siempre sería el día dieciséis del primer mes. Con eso como día uno, contando cincuenta días coloca la Fiesta de las Semanas en el sexto día del tercer mes.
Sin embargo, muchos creyentes mesiánicos consideran que el “día después del sábado” siempre es el primer día de la semana, por lo que el día del mes variará de un año a otro. Del mismo modo, contar cincuenta días (incluido ese primer día) significa que la Fiesta de las Semanas también será siempre el primer día de la semana, y el día del mes variará de un año a otro.
Puede notar algunos días adicionales en el calendario judío. La Pascua y los Panes sin Levadura se combinan y simplemente se llaman Pascua, con un día adicional agregado al final. Shavuot /Semanas y Yom Teruah /Trompetas se muestran como dos días cada uno en lugar de uno. Yom Teruah / Trompetas se llama Rosh Hashanah , la Cabeza del Año, porque (entre otras razones) el año civil judío comienza en esta fecha. Se añade un noveno día, Simjat Torá /Regocijo en la Torá, después de Shemini Atzeret./Asamblea del Octavo Día. En este día, concluye el ciclo anual de lectura de la Torá y el rollo de la Torá retrocede hasta el principio para que podamos comenzar de nuevo. Estas son tradiciones y no se encuentran en las Escrituras.
El calendario bíblico solo cubre estos siete meses, comenzando en la primavera con el “principio de los meses” (Éxodo 12:2) y terminando en el otoño después de Sucot en el séptimo mes “al final del año” (Éxodo 34:22). ). Si se necesita un mes adicional para alinear las estaciones, se agrega justo antes del primer mes del año. Esto sucede siete veces en un período de diecinueve años.
Durante los meses de invierno encontrarás dos festivales más en el calendario judío. Se encuentran en las Escrituras, pero no en la Torá y no en este capítulo que describe moadey yahweh , los Tiempos Señalados de Adonai. La primera es Janucá (o Hanukkah )/Fiesta de la Dedicación que se encuentra en 1 Macabeos 4, 2 Macabeos 10 y Juan 10. Comienza el día veinticinco del noveno mes y dura ocho días. El segundo es Purim /Lots que se encuentra en Ester 9 y es en el último mes del año, ya sea el duodécimo o el decimotercer mes, en los días catorce y quince.
Cumplimiento Profético
Por lo general, separamos estos tiempos señalados en dos grupos. Las “Fiestas de Primavera” incluyen la Pascua, los Panes sin Levadura y la Gavilla Mecida (que ocurren todas juntas) y la Fiesta de las Semanas. Las “Fiestas de Otoño” incluyen las Trompetas, el Día de la Expiación y la Fiesta de los Tabernáculos con el Octavo Día.
Los creyentes mesiánicos entienden que lo que llamamos las Fiestas de Primavera tuvo su cumplimiento profético en el Mesías Yeshua. La Pascua, los Panes sin Levadura y la Gavilla Mecida son un cuadro profético de la muerte, sepultura y resurrección de Yeshua, respectivamente. La Fiesta de las Semanas, también conocida por el nombre derivado del griego Pentecostés, fue el día en que se derramó el Ruach haKodesh (el Espíritu Santo) después de la ascensión de Yeshua, empoderando a sus seguidores.
También entendemos que el cumplimiento profético de las Fiestas de Otoño aún es futuro, asociado con la segunda venida de Yeshua. Y aunque es bastante fácil ver históricamente cómo se cumplieron las Fiestas de Primavera, hay mucho desacuerdo y especulación sobre cómo se cumplirán exactamente las Fiestas de Otoño. El estudio es bueno e interesante; la predicción dogmática sobre el momento de los acontecimientos futuros no lo es. La promesa del Padre es que Yeshua vendrá de nuevo. Con estas fiestas en mente, debemos estar atentos para ver cómo se llevará a cabo este cumplimiento, y no actuar como si ya supiéramos todos los detalles.
Y después de haber dicho estas cosas, fue levantado mientras ellos miraban, y una nube lo recibió y lo ocultó de sus ojos. Y estando ellos mirando fijamente al cielo mientras El iba, he aquí, dos hombres con vestiduras blancas se pararon junto a ellos. También dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este Jesús, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo” (Hechos 1:9-11).
Entre los pasajes que tratan de las Fiestas de Primavera (Levítico 23:4-21) y las Fiestas de Otoño (Levítico 23:23-36) hay un versículo que al principio podría parecer fuera de lugar, ya que no tiene nada que ver con los Tiempos Señalados. :
Cuando siegues la mies de tu tierra, además, no segarás hasta los rincones de tu campo ni espigarás tu mies; los dejarás para los necesitados y los forasteros. Yo soy el SEÑOR tu Dios (Levítico 23:22).
Esta es una reformulación de un mandato que se encuentra en Levítico 19:9-10, pero aquí en la secuencia de los Tiempos Señalados, se encuentra entre las Fiestas de Primavera y las Fiestas de Otoño, entre la cosecha temprana y la cosecha tardía. Para los creyentes mesiánicos, vemos esto entre las fiestas que han tenido su cumplimiento profético y aquellas que aún esperan su cumplimiento profético. Es entre el derramamiento del Ruach haKodesh y el regreso del Mesías.
Una de las instrucciones finales que Yeshua dio a sus seguidores es lo que a veces llamamos “La Gran Comisión”.
Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones… (Mateo 28:19).
Unos días más tarde era Shavuot /la Fiesta de las Semanas/Pentecostés, y el autor de Hechos (presumiblemente, Lucas) se asegura de decir quién estaba allí para participar.
Ahora bien, había judíos viviendo en Jerusalén, hombres piadosos de todas las naciones debajo del cielo (Hechos 2:5).
Usualmente me gusta mi NASB, pero “vivir” en Jerusalén puede no ser la mejor traducción de la palabra griega katoikoúntes , Strong #G2730. Otras traducciones dicen "morada" (ESV, KJV/NKJV, RSV) o "residiendo" (AMP, NET), pero una mejor comprensión sería que estaban "permaneciendo" en Jerusalén (CJB, NAB, NCV, NIV, TLV) . Lucas señala que eran judíos, pero que eran de otras naciones. Sabemos por pasajes mencionados anteriormente que Shavuot es una de las “Fiestas de Peregrinación” donde se instruía a los hombres a venir a Jerusalén para celebrar. En este contexto, tiene mucho sentido que los judíos de otros países se queden en Jerusalén durante este Tiempo Señalado.
Pablo escribe en Romanos 3:2 que a los judíos se les “encomendaron las palabras de Dios”. Yeshua mismo dijo “la salvación viene de los judíos” (Juan 4:22). Y aquí, en la fiesta de la cosecha temprana de Shavuot , el Ruach haKodesh estaba siendo derramado, mientras los judíos de las naciones lo presenciaban y tres mil de ellos se convirtieron en seguidores del Mesías. Pero la cosecha no se detiene con estos judíos. Desde aquí, el Evangelio debía salir a Judea y Samaria, luego al resto del mundo (Hechos 1:8).
Ahora estamos en el tiempo entre las Fiestas de Primavera y las Fiestas de Otoño, entre Levítico 23:21 y Levítico 23:23. Estamos en el tiempo de este versículo aparentemente fuera de lugar, Levítico 23:22. Y durante este tiempo, los necesitados y los extranjeros (hebreo ger , BDB: “un recién llegado sin derechos hereditarios”) de todo el mundo están invitados a venir y participar en la cosecha.
Cuando siegues la mies de tu tierra, además, no segarás hasta los rincones de tu campo ni espigarás tu mies; los dejarás para los necesitados y los forasteros. Yo soy el SEÑOR tu Dios (Levítico 23:22).
Y el amo dijo al esclavo: “Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa” (Lucas 14:23).
Porque Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos (Isaías 56:7, citado por Yeshua en Marcos 11:17).
* El nombre “Trompetas” en realidad no aparece en el nombre hebreo de esta festividad. "Yom Teruah" se traduce con mayor precisión como el "Día del Soplo" o "Día del Grito".