Nombres de la Fiesta:

Jag Ha’asif (Cosecha): Ex 23:16
Jag HaSukkot (Enramadas): Lev 23:34ִי
Jag HaGoyim (Naciones): Zac 14:16
Jag HaOrim (Fiesta de las Luces: por la tradición que
tenían, lo verán más adelante)
Hoshanah Rabbah (El Dia de la Gran Salvación)

Costumbre de la Fiesta en los tiempos de Yeshua

Durante la Fiesta de los Tabernáculos se colocaba 4 Candelabros Gigantes de
entre 15 a 20 metros de altura en el Patio de las Mujeres, cada candelabro
tenía de 4 brazos y en la cabeza cada brazo había una vasija grande.
Cuatro muchachos jóvenes levitas cargando jarras con 10 galones de aceite
subían por unas escaleras para llenar las vasijas de cada candelabro. Luego
el aceite era encendido. Estos candelabros eran encendidos durante todos
los días de la fiesta.

El último día de la Fiesta era conocida como ya dijimos Hoshanah Rabah
pero también era conocida como Simjat Hashoeyvah (El Regocijo de la
Casa del Vertimiento). Debemos entender que siendo esta fiesta la fiesta de
la última cosecha del año, ellos necesitaban las lluvias para que hubiera una
buena cosecha el año por venir. En este último día a eso de las 3 de la tarde
el Cohen Hagadol salía del Templo con una jarra de oro y dirigiendo una
precesión con los Levitas  con shofarot, cimbeles, arpas y caminando por las
calles de Jerusalén se dirigían al Berejat HaShelaj (Estanque de
Siloe). Allí llenaban la jarra con el Agua Viva (Mayim Jaim) del Estanque y
regresando al Templo se le entregaba otra jarra de oro llena de vino y el
Cohen Hagadol vertería el agua juntamente con el vino sobre el altar de los
sacrificios a esta costumbre  se le llamaba Nisuj Hamayim (vertimiento del
agua). El sacerdote haciendo esto hacia una oración, pidiendo especialmente
por dos cosas, en primer lugar por las lluvias, las primeras y las tardías para
que tengan una buena cosecha. Y luego el oraba diciendo:

Eloheynu  Shebayamayim, shelaj  et Hamashiaj beyameinu.
(Elohim nuestro que estas en los cielos, envía al mesias en nuestros días)
Anajnu zoequim lemishijeinu shelanu ajshav!
(Clamamos por nuestro mesías ahora!)
 

Durante la procesión se cantaba el Hallel (Salmos 113-118) pero en el
ultimo día de la Fiesta el Sacerdote junto con la oración cantaba el Salmo
118:19-29; Isaías 12:3-6. A estas aguas se le llama: 
AGUAS DE SALVACION, MAYIM HAYESHUAH!

Cada día de la fiesta de Sukkot, la procesión sacerdotal marcharía alrededor
del altar una vez, sosteniendo y agitando las cuatro especies de ramas lulav
y gritando alabanzas a Yahweh. Pero en el séptimo día, esta procesión daba  
vueltas  siete veces mientras cantaba en voz alta la canción de la redención
y la salvación en la oración Hoshanna. En este momento la gente también
agitaba sus palmas mientras los levitas cantaban el Hallel.
 

Lo que hizo Yeshua durante la Fiesta: Juan 7:2, 14, 37-38 ; 8:12
Yeshua aplicó las costumbres de la fiesta hacia el mismo y además les
estaba diciendo que El era el Señor.

Uno de los temas mayores en la Fiesta de los Tabernáculos es la redención
de Israel y del mundo, porque el pueblo judío entiende que después de la
guerra de Gog y Magog el Señor los defenderá con la venida del Mesías y
todas las naciones celebrarán la Fiesta de los Tabernáculos (Zacarías
14:16). En otras palabras la Fiesta de los Tabernáculos dará inicio al Reino
Mesiánico. Leer Mateo 17:1-4.

Siendo que la Fiesta de los Tabernáculos será la que inicie el Reino
Mesiánico, es decir la consumación del matrimonio entre el Mesías y su
Novia, lo que conocemos como las Bodas del Cordero: Apoc 19:1-9.

Entendiendo el Matrimonio (Berit) Hebreo: 2 Etapas:

Erusin: Es cuando el novio y la novia firman el pacto matrimonial
(Ketubah) donde se determinaba el precio que tenía que pagar el novio por
la novia y donde se definía los derechos legales de los conyugues. Esto se
hacia delante de 2 testigos pero no se realiza la consumación del
matrimonio, ya que el novio se va a la casa de su padre a preparar el
aposento para su esposa. A partir de allí la novia está el en el proceso de
Kidushim, es decir esta apartada (santificada) para el novio y por lo tanto
debe mantenerse fiel, recuerden que ya está casada.

Nissuin: el día de la boda el novio se vestía con ropas de boda y una corona
de oro. El se presentaba con sus amigos a la casa de la novia, esto
generalmente sucedía de noche. Las vírgenes amigas de la novia estarían
esperando afuera en el camino en la noche con sus lámparas de aceite
encendidas y cuando veían al novio daban  el grito de alarma alta: "¡He
aquí viene el esposo, salid a su encuentro" y ellas se unían a la
procesión dirigiéndose a la entrada de la casa del padre de la novia.

Mientras tanto, la novia se habría bañado, purificado, perfumado, vestido
ricamente, y adornado con muchas joyas y estaba completamente cubierta
con un velo y una corona de oro con labrados de Jerusalén (muralla),
mientras esperaba el novio.

 

Luego ella saldría y empezaría la gran celebración, el novio, el amigo, las
vírgenes, los músicos, y muchos otros amigos y familiares a caminando y
bailando acompañaban a la novia que era llevada en un carruaje (Aperion
Cant 3:9-10), de allí se colocaban bajo la Jupah para que todos los vean
de allí  el novio la llevaba a su aposento y la hacía suya (Yijud) y colocaba
la vestidura blanca con la sangre en la ventana para que todos vean que ella
era virgen: Apoc 19:11-14. La fiesta duraría una semana!

En los matrimonios de hoy es el novio quien se coloca bajo la Jupah y la
novia antes de ponerse bajo la Jupah  da 3 o 7 vueltas alrededor del novio
(Jer 31:22; Osea 2:21).

Luego es recitado la Sheva Brajot, por el Jazan, Rabino e incluso por
alguno de los invitados. El novio  le entrega el anillo a la novia y le dice:
“Mira tú has sido consagrada para mí de acuerdo a la Ley de Moisés
y de Israel.” El novio le coloca el anillo y tiene que haber 2 testigos.

De allí el novio y la novia toman una copa de vino y el novio procede a
quebrar una copa con el pie derecho y todos gritan Mazel Tov! Jupah (Str#2646) esta palabra tiene que ver con cobertura, ya que
viene de la raíz  Jafah (Str#2645) cubrir, recubrir: 2 Cron 3:8;   
Sal 68:13.

Siendo que la palabra Jupah representa cobertura, hay una razón muy
poderosa del porque se usa en los matrimonios y el porqué el novio y la
novia se colocan bajo ella: Sal 19:5; Isa 4:1-6 (habla de la novia de
Jerusalén).

La Jupah en realidad significa el lecho nupcial, el lugar de consumación del
matrimonio, cuando los dos se hacen uno y esto es a lo que se refiere
Yeshua: Mat 6:5-7:  
Tamayon (Str#5009) recamara: Mat 24:26.

El llamado que nos hace Yeshua es ser esa novia apasionada, que
desea la intimidad con su novio, pero sobre todo entender que esa
novia está en estado de Kedusha, santifcada, apartada para su
marido: 2 Cor 11:1-2; Efesios 5:25-33; Ezekiel 16:3-15, 32; Isa
49:18; 61:10; Yoel 2:15-16.